SEPARÁNDOSE

Un llamado con raíces históricas para que los puertorriqueños recuperen su nombre

La identidad no surge de la nada. Se moldea por la historia, el imperio, la migración, el idioma, la cultura y los lazos de sangre. Y, sin embargo, los puertorriqueños siguen siendo encasillados en etiquetas vagas, imprecisas y políticamente construidas como "latino" o "LatinX", términos que nos reducen a una masa demográfica generalizada sin ninguna especificación histórica.

Dejemos esto claro:

Los puertorriqueños son boricuas. Los boricuas son hispanos. Y la etiqueta "latino" nunca estuvo históricamente destinada a nosotros.

LOS ORÍGENES DE "HISPANO" VS. "LATINO": LO QUE DICEN LOS DOCUMENTOS

Históricamente, el término hispano proviene de Hispania, la provincia romana que abarcaba la actual España y Portugal. "Hispano" se refiere a los pueblos y culturas vinculados al mundo de habla hispana, moldeados directamente por el legado del Imperio español.

El término latino, sin embargo, no surgió de la antigua Roma ni de la Península Ibérica. Fue inventado por los imperialistas franceses del siglo XIX.

En la década de 1850, Napoleón III impulsó la frase "América Latina" para justificar la expansión francesa en México y el Caribe.

Fue una estrategia política: Napoleón III creyó ser astuto al intentar una estrategia de marca para agrupar las colonias francesas, españolas y portuguesas, de modo que Francia pudiera reclamar un "parentesco cultural" y expandir su influencia.

Para reiterar: Puerto Rico, bajo dominio español de 1493 a 1898, no tenía ninguna conexión con el proyecto de identidad colonial francesa que dio origen a "América Latina".

Así que, desde el principio, Hispano = preciso.

Latino = prestado, externo, políticamente fabricado.

LA RAÍZ ESPAÑOLA DE LA IDENTIDAD PUERTORRIQUEÑA

Hablemos de linaje y herencia cultural.

Cuando España colonizó Puerto Rico bajo el mando de Juan Ponce de León en 1508, la isla se entrelazó profundamente con la gobernanza, la religión, el idioma y la estructura cultural española. Más de cuatro siglos de dominio español:

El español se convirtió en la lengua materna.

Los apellidos españoles se generalizaron (Rodríguez, Rivera, Santiago, López, Ortiz, etc.).

Las Siete Partidas, código legal español, influyeron en las primeras leyes.

Las fiestas católicas y los santos dominaron el calendario cultural.

Los sistemas agrícolas españoles (haciendas, encomiendas) definieron la economía.

Para cuando Estados Unidos se apoderó de la isla en 1898, tras la Guerra Hispano-Estadounidense, Puerto Rico ya había desarrollado una identidad hispana distintiva, arraigada en la influencia ibérica y fusionada con elementos taínos y africanos.

EL REGISTRO GENÉTICO RESPALDA TODO ESTO

Múltiples estudios genéticos, incluyendo los de la Universidad de Puerto Rico, Cornell y Harvard, muestran consistentemente:

Ascendencia europea (principalmente española): 55%-70%

Ascendencia de África Occidental: ~20%-35%

Ascendencia indígena taína: ~8%-15%

Esto significa que la mayoría de los puertorriqueños tienen ascendencia española, no por alguna fantasía o ilusión, sino porque cuatro siglos de colonización ibérica se entremezclaron profundamente con la población.

Cualquiera que se haya hecho una prueba de ADN sabe el resultado: su gráfico se ilumina con España como un árbol de Navidad.

SI FUÉRAMOS VERDADERAMENTE “LATINOS”, LA HISTORIA SERÍA DIFERENTE

Si los puertorriqueños fueran históricamente “latinos”, veríamos evidencia de:

Influencia romana en el idioma (más allá de lo que ya heredó el español)

Sistemas legales romanos que influyeron directamente en la gobernanza de la isla

Control colonial francés o italiano

Antepasados ​​o instituciones que hablaban latín (latín clásico)

Tradiciones culturales directamente derivadas de la Antigua Roma

Nada de esto existe en la historia puertorriqueña. Absolutamente nada.

¿Qué sí existe?

400 años de dominio español

Gramática, fonética, modismos y dialecto español que dieron forma al español puertorriqueño

Estilos arquitectónicos españoles (plazas, pueblos con catedrales en el centro, fortalezas como El Morro y San Cristóbal)

Influencias gastronómicas españolas (sofrito, arroz con gandules, adobo, pasteles con raíces de condimentos ibéricos)

Incluso la música —bomba, plena, décima jíbara— fusiona ritmos africanos con la estructura lírica y la instrumentación de cuerda españolas.

EL MITO DE UNA IDENTIDAD PANLATINA

El término “latino” se popularizó en Estados Unidos solo en la década de 1970, impulsado principalmente por:

Movimientos activistas en California y el suroeste

Comunidades con fuerte influencia mexicana y chicana

Instituciones académicas que intentaban fusionar a los grupos de habla hispana y portuguesa en una sola categoría demográfica

Los puertorriqueños fueron incluidos en esta categoría, no porque encajara, sino porque los responsables políticos querían una categoría simplificada.

Y cada vez que un puertorriqueño marca la casilla de “latino”, participa en su propia anulación histórica.

EL PROBLEMA DE LA SUPLANTACIÓN

Una identidad que no tiene raíces se convierte en una identidad que es suplantada. Cuando los puertorriqueños adoptamos casualmente el término "latino" como nuestra principal descripción, suceden varias cosas:

Nuestra identidad hispana se desdibuja.

Nuestra herencia española se vuelve políticamente incómoda de reconocer.

Nuestra singular mezcla cultural caribeña se fusiona en una categoría genérica de "latino".

Nuestra historia se simplifica y se reduce a la narrativa de otros.

Nuestra distintiva mezcla africana, taína y española se diluye.

Mientras tanto, todas las instituciones legales, gubernamentales y formales NOS SIGUEN etiquetando como:

Hispanos.

Desde el FBI hasta el Censo, desde la atención médica hasta las solicitudes de vivienda, desde el empleo hasta los datos educativos: "hispano" es el término que prevalece y la casilla que marco.

LA VERDAD SOBRE LA CONTINUIDAD CULTURAL

Podemos honrar a nuestros ancestros taínos y africanos —eso es parte de nuestra esencia— pero también debemos ser honestos:

Hablamos español, no arawak taíno.

Nuestros utensilios de cocina, especias y guisos reflejan técnicas ibéricas fusionadas con raíces africanas, no métodos precolombinos.

Nuestra arquitectura sigue el diseño urbano colonial español.

Nuestros apellidos, sistemas de documentación y tradiciones legales provienen de España.

Nuestros sincretismos católicos tienen una estructura ibérica.

No se pueden borrar 400 años de influencia española solo porque el mundo moderno se sienta incómodo con la historia colonial.

Entonces, dicho esto, ¿CÓMO DEBERÍAMOS LLAMARNOS LOS BORICUAS?

Tres palabras:

BORICUA: nuestra identidad isleña heredada.

PUERTORRIQUEÑO: nuestra identidad nacional y cultural.

HISPANO: nuestra identidad lingüística e histórica ligada a España.

Todo lo demás es político o impuesto externamente.

UN LLAMAMIENTO A LA ACCIÓN

Los puertorriqueños no necesitamos la etiqueta de "latino" para sentirnos conectados con el mundo hispanohablante. Ya somos parte de ese mundo: histórica, lingüística, genética y culturalmente. Pero NO necesitamos disolvernos en una categoría inventada por el imperialismo francés, las estrategias demográficas del gobierno estadounidense y las tendencias políticas recientes. Tenemos nuestro propio nombre. Nuestra propia cultura. Nuestro propio linaje. Nuestra propia historia. Y merece ser reconocida por sí misma, con orgullo..

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